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淺談音樂欣賞與音樂批評
" 音樂欣賞與音樂批評是聽眾對音樂作品的具體掌握和評價(jià)的審美活動(dòng)。音樂欣賞，是一種再創(chuàng)造。在欣賞過程中，人們對音樂的本身得到一種認(rèn)識，發(fā)生一定程度的共鳴，產(chǎn)生審美愉悅，從而滿足自己的審美要求。音樂批評，則是在欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對作品科學(xué)的分析和評價(jià)。兩者之間有著密切的聯(lián)系，但又各有其特點(diǎn)。
和其他的藝術(shù)欣賞活動(dòng)一樣，音樂欣賞也是一種感覺與理解、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一活動(dòng)，也有一個(gè)由淺入深的反復(fù)過程。但音樂欣賞又有自己的特點(diǎn)，這就是它比其它藝術(shù)更需要聽眾主觀方面的配合。
如前所述，音樂是具有多種層次的復(fù)雜藝術(shù)。從其具體形態(tài)來看，它表現(xiàn)為用感官可直接接受的音響及形式，與形式凝合在一起的內(nèi)容首先以情感與情緒表現(xiàn)出來，在這種情感及情緒的后面又包含了作曲家對現(xiàn)實(shí)的選擇、認(rèn)識以及態(tài)度，使其成為一個(gè)和諧的藝術(shù)品，作曲家使用了一系列比擬、暗示、象征、聯(lián)想的方法，并保持其結(jié)構(gòu)的有機(jī)完整性。這樣在欣賞音樂時(shí)，聽眾不能不經(jīng)歷一個(gè)與作曲家相反的過程，即要通過已存在的客觀音響，由表及里來理解、認(rèn)識作品的內(nèi)涵和藝術(shù)家的心靈（可參閱第三章中的兩個(gè)圖）。顯而易見，沒有良好的樂感和相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)以及對音樂所具有的再創(chuàng)造能力，是不可能很好地完成這一過程的。
音樂欣賞很重要的一個(gè)特點(diǎn)就是它的主觀色彩。由于音樂首先訴之于情感，而情感的激發(fā)必然有強(qiáng)烈的主觀性。這樣，就產(chǎn)生兩種后果：①作品中所表現(xiàn)出來的感情被聽眾接受并作為自己的感情體驗(yàn)，而卻又難以用具體的概念來表達(dá)清楚，往往就"只可意會(huì)，不可言傳"。②由于同樣類型的情感可以有不同來源，這樣每個(gè)聽眾可以根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的心境、生活經(jīng)驗(yàn)、知識水平作出各不相同的聯(lián)想，產(chǎn)生相當(dāng)不一致的感受和認(rèn)識，即使對標(biāo)題音樂的理解也可出現(xiàn)相當(dāng)大的分歧。
對音樂的欣賞不能停留于對感情的體驗(yàn)，還必須立足于探索作曲家之何以會(huì)產(chǎn)生這種情感的心理基礎(chǔ)與其客觀原因。于是，就有必要進(jìn)一步理解作曲家的生活、立場、態(tài)度、以及其具體的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，亦即要從感性認(rèn)識階段進(jìn)入理性認(rèn)識的階段，只有這樣，才能真正比較準(zhǔn)確地理解這種情感，從而使音樂欣賞走向深入。但是也應(yīng)注意，即使在這種情況下，對音樂的理解還是可以有其多義性，不過其范圍縮小，相對集中而已。
由此可見，音樂欣賞是一個(gè)復(fù)雜的感情與理智的綜合體，對于音樂的認(rèn)識會(huì)由于個(gè)人的音樂素養(yǎng)起相當(dāng)大的變化，重要的是要使聽眾盡可能地對音樂由淺入深地做出較為準(zhǔn)確的解釋。同時(shí)也不能推除在欣賞時(shí)由于個(gè)人情況不同而產(chǎn)生的一定差異，這是音樂不能產(chǎn)生直接明確概念的必然結(jié)果，也正是音樂的魅力所在。
音樂欣賞的另一個(gè)特點(diǎn)是特別易于引起共鳴。在共鳴現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，聽眾幾乎與音樂成為一體，達(dá)到忘我的狀態(tài)。樂曲中的感情全都轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗(yàn)，使聽眾完全隨音樂的流動(dòng)而沉醉在其中，得到高度的審美享受，產(chǎn)生滿足感和愉悅感。
引起共鳴的原因是多式多樣的，最自然的是由于聽眾的思想情感與作曲家的思想情感相當(dāng)一致或極為接近。有時(shí)，聽眾對音樂的理解盡管還不夠深入，僅僅從情感上接受時(shí)也會(huì)引起一定的共鳴。特別對于歷史上的一些優(yōu)秀作品，更是如此。例如，盡管我們不處于十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下的帝俄時(shí)代，也未必能對柴可夫斯基當(dāng)時(shí)的心境有充分的理解和認(rèn)識，但對《悲愴》交響曲仍會(huì)產(chǎn)生共鳴。
隨著音樂欣賞而來的是聽眾對于音樂的評價(jià)。這種評價(jià)活動(dòng)既發(fā)生在欣賞過程之中，也出現(xiàn)于欣賞結(jié)束之后，它表現(xiàn)為聽眾對音樂所引起的興趣、愉悅感和滿足感的多少，經(jīng)常是直覺的反應(yīng)。一般聽眾的這種評價(jià)往往不很具體，也未必能說出什么原因或理論根據(jù)。因此，有些人便認(rèn)為"蘿卜、青菜各人所愛"，"趣味無可爭辯"，對音樂的愛好、興趣純屬主觀的因素，難以具體解釋。這種觀點(diǎn)是值得商椎的：如前面各節(jié)所述，音樂的評價(jià)是受到每個(gè)人的具體條件所制約的，它雖然以直覺形式出現(xiàn)，實(shí)則上仍是一種理智與感情綜合在一起的活動(dòng)，不過其整個(gè)反應(yīng)過程極為迅速，難以區(qū)別罷了。評價(jià)意味著，聽眾是否承認(rèn)音樂作品的思想及藝術(shù)性，作品是否符合、適應(yīng)他的審美趣味、審美要求及審美理想，從而得到積極或消極的反應(yīng)。顯然，這當(dāng)中即有個(gè)性因素，也有社會(huì)因素，因而不是無可捉摸、漫無邊際的。
音樂評價(jià)對于欣賞具有重要意義。對樂曲欣賞能否由淺入深，取決于聽眾的評價(jià)；不為特殊目的，人們是不會(huì)多次去聆聽那些評價(jià)不高的作品的。反之，評價(jià)的改變（例如欣賞水平的提高，或接受到他人評價(jià)的影響）就可能使人們?nèi)ジ屑?xì)深入地欣賞某部作品，或因而貶低某部作品的價(jià)值。
音樂評價(jià)如作為文字或言論公開發(fā)表時(shí)，就可以算是音樂批評。但真正的音樂批評不應(yīng)單純理解為公開發(fā)表的個(gè)人觀感，它是一門具有科學(xué)性的專門音樂社會(huì)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)對音樂藝術(shù)起著促進(jìn)的作用。
嚴(yán)肅的音樂批評應(yīng)該按照一定的審美理想、審美觀念對音樂作品及音樂家的成就與缺陷作出符合客觀實(shí)際的評價(jià)，并給予理論上的說明，它還有可能從評論分析個(gè)別作品、個(gè)別人物出發(fā)逐步深入到整個(gè)音樂藝術(shù)的領(lǐng)域，指出其中具有或可能具有的規(guī)律性，從而得出更概括的結(jié)論。這樣，音樂批評就能指導(dǎo)聽眾，提高他們欣賞，理解音樂的能力，也能對音樂創(chuàng)作、音樂表演提供幫助，指出方向，為音樂美學(xué)和音樂學(xué)的發(fā)展提供依據(jù)。在這種意義上說，音樂批評接近一門科學(xué)，可以形成一門界于音樂學(xué)與音樂美學(xué)之間的邊緣學(xué)科。
音樂批評的對象自然是以音樂作品及演奏（唱）為主，但實(shí)際上也常包括與音樂有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。例如社會(huì)生活動(dòng)態(tài)，廣大聽眾對于音樂的反映及需求。音樂批評的方式是多樣的，可發(fā)表在報(bào)刊、書籍上，也可能在集會(huì)上，或通過其他能迅速與公眾見面的宣傳手段（如電臺、電視等）對聽眾施加影響，其內(nèi)容也根據(jù)對象有所區(qū)別，可有專供專門家參考的專門技術(shù)、理論性分析，也可有對廣大聽眾所適用的較為普及性的評論等等。
對音樂批評家的要求是相當(dāng)高的，一方面他應(yīng)具有高度的音樂修養(yǎng)和鑒賞能力，能從音樂中得到豐富的感受和體驗(yàn)，理解音樂的內(nèi)容與形式的奧秘，要比一般聽眾有更良好的樂感，能捉住一般聽眾所不易發(fā)現(xiàn)或難以理解的特點(diǎn)，作為評論的依據(jù)。另一方面他應(yīng)具有一定的理論水平，能從所評價(jià)的作品中找出其特點(diǎn)及問題，加以概括、提高，作出理論上的分析。其中很重要的一點(diǎn)是要有高度的思想水平，能從哲學(xué)、美學(xué)角度對作品作出符合實(shí)際的比較科學(xué)的審美評價(jià)。最后，他應(yīng)具有相當(dāng)高的文學(xué)寫作水平，能有條理地、合乎邏輯并生動(dòng)、準(zhǔn)確、有力地表達(dá)自己的意見。換言之，理想的音樂批評家應(yīng)集音樂家、美學(xué)家與文學(xué)家于一身，這是個(gè)應(yīng)努力追求的目標(biāo)。
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