儒家經典語錄

儒家經典語錄120句

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。還在苦苦尋找優秀經典的語錄嗎？以下是小編精心整理的儒家經典語錄，歡迎大家分享。

　　儒家經典語錄 1

　　1、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤住だぁ�

　　做好事的家庭必給后代流下幸福，專做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

　　2、德不孤，必有鄰。《論語·里仁》

　　有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴。

　　3、作德，心逸日休;作偽，心勞日拙�！渡袝�·周官》

　　講道德，心安理得;做壞事，心勞日拙。

　　4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書·周官》

　　財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

　　5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

　　尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。

　　6、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印�榮辱》

　　先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

　　7、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也�！稇饑�策·魏四》

　　別人對我有恩德，不應該忘懷;我對別人有恩德，不應該不忘懷。

　　8、愛而知其惡，憎而知其善�！抖Y記·曲禮上》

　　對自己喜歡的人要看到他的`缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。

　　9、與朋友交，言而有信�！墩撜Z·學而》

　　與朋友相交往，說話要守信用。

　　10、君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》

　　君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。

　　11、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》

　　愛別人的人，別人永遠愛他;尊重別人的人，別人永遠尊重他。

　　12、克己復禮為仁�！墩撜Z·顏淵》

　　約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

　　13、德者事業之基�！恫烁�潭》

　　道德是事業的基礎。

　　14、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》

　　古代創立大業之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

　　15、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎? 明·陽明《教條場諸生·立志》

　　志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?

　　16、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《語·學而》

　　曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠實嗎?老師傳授的學業沒有復習嗎?”(責任編輯：技術中心)

　　17、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》

　　處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態度。

　　18、善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》

　　做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

　　19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印る�文公下》

　　富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節，這才叫大丈夫。

　　20、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z·述而》

　　君子心地寬闊，小人經常憂愁。

　　21、為世憂樂者，君子之志也;不為世憂樂者，小人之志也。《申鑒·雜言上》

　　為國而憂、為國而樂，這是君子的志向;只考慮個人得失，這是小人的志向。

　　22、非學無以廣才，非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》

　　不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。

　　23、丈夫四方志，安可辭固窮? 唐·杜甫《前出塞九首之九》

　　大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦?

　　24、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》

　　自己作風正派，不發命令政教也能順利實行;自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。

　　25、博學而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》

　　廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。

　　儒家經典語錄 2

　　1、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。《論語》

　　2、文武之道，一張一弛�！抖Y記》

　　3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語》

　　4、玩人喪德，玩物喪志�！渡袝�》

　　5、有忍乃有濟，無愛即無憂�！渡袝�》

　　6、口惠而實不至，怨菑及其身�！抖Y記》

　　7、一軌九洲，同風天下�！洞呵铩�

　　8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《論語》

　　9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也�！吨杏埂�

　　10、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉�！蹲髠鳌�

　　11、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃�！渡袝�》

　　12、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾�！墩撜Z》

　　13、靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕�！对娊洝�

　　14、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？《論語》

　　15、不寶金玉，而忠信以為寶�！抖Y記》

　　16、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也�！墩撜Z》

　　17、天道遠，人道邇，非所及也�！蹲髠鳌�

　　18、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！墩撜Z》

　　19、惟天下之至誠，為能化。《禮記》

　　20、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。《詩經》

　　21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！墩撜Z》

　　22、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？《論語》

　　23、北風其涼，雨雪其霧�；荻�好我，攜手同行�！对娊洝�

　　24、夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。《左傳》

　　25、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。《論語》

　　26、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修�！抖Y記》

　　27、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此財，有財有此用。德者，本也；財者，末也。《大學》

　　28、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。《論語》

　　29、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！墩撜Z》

　　30、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！洞髮W》

　　儒家經典語錄 3

　　1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘《大學》

　�。ù髮W的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘《大學》

　　（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

　　3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘《大學》

　　（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學》

　�。�沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！�—摘《大學》

　�。ㄗ约河猩频拢�才能要求別人行善。）

　　6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄�—摘《大學》

　�。ā对娊洝氛f：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�

　　7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘《中庸》

　�。ㄈ说南才�哀樂的`感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—摘《中庸》

　　（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

　　9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘《中庸》

　�。◥酆脤W習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

　　10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》

　�。ㄈ魏问虑�，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

　　儒家經典語錄 4

　　1、人不一定應當是宗教的，但他一定應當是哲學的�！�—《中國哲學簡史》

　　2、我所說的哲學，就是對于人生的有系統的反思的思想�！�—《中國哲學簡史》

　　3、對超乎現世的追求是人類先天的欲望之一——《中國哲學簡史》

　　4、人只有在人倫即人與人的關系中，才得到充分的實現和發展�！�—《中國哲學簡史》

　　5、教育是使人作為人而成其為人，而不是成為某種人，是成其為真正意義上的完全的人的人化的過程。

　　6、哲學家若要堅持在我們思想之前必須首先思想我們的思想，他就在這里陷入邪惡的循環；就好像我們竟有另一種能力，可以用它來思想我們的思想！實際上我們用來思想思想的能力，也就是我們用來思想的能力，都是同一種能力。如果我們懷疑我們思想人生、宇宙的能力，我們也有同樣的理由，懷疑我們思想思想的能力�！�—《中國哲學簡史》

　　7、何止于米，相期以茶。

　　8、人在學問途上要知足，學歷越高，越能知不足，知不足的時候就要讀書——立學于勤，方有所成。

　　9、詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的�！�—《中國哲學簡史》

　　10、怎樣知道那些書是值得精讀的呢？對于這個問題不必發愁，自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向他推薦好書，這個選家就是時間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾把他們認為有價值的書，推薦給時間，時間照著他們的推薦，對于他們認為沒有永久價值的書都刷下去了，把那些有用就價值的書流傳下來。......現在我們所稱為“經典著作”或“古典著作”的書都是經過時間考驗，流傳下來的。這一類的書都是應該精讀的書�！�—《我的讀書經驗》

　　11、道家認為，圣人對萬物的自然本性有完全的理解，所以無情。可是這并不是說他沒有感情。這寧可是說，他不為情所擾亂，而享有所謂“靈魂的和平”。如斯賓諾莎說的：“無知的人不僅在各方面受到外部原因的擾亂，從未享受靈魂的真正和平，而且過著對上帝、對萬物似乎一概無知的生活，活著也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一方面，有知的人，在他有知的范圍內，簡直可以不動心，而且由于理解他自己、上帝、萬物都有一定的永恒的必然性，他也就永遠存在，永遠享受靈魂的和平�！薄�—《中國哲學簡史》

　　12、命是指人們所能控制的范圍以外的東西。但是，他若是竭盡全力，總還有一些東西是在他力所能及的控制范圍以內。因此，人只有已經做了他自己能夠做的一切以后，對于那些仍然要來到的東西才只好認為是不可避免的，只好平靜地、無可奈何地接受它�！�—《中國哲學簡史》

　　13、人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天賦，立功靠機緣，立德靠一生看似平淡的堅持�！�—《馮友蘭讀書與做人》

　　14、學習哲學的`目的，是使人成為人，而不是使人成為某種人�！�—《中國哲學簡史》

　　15、所謂精讀，就是認真地讀，扎扎實實地一個字一個字地讀。——《我的讀書經驗》

　　16、一時代有一時代之時代精神，一時代之哲學即其時代精神之結晶也。——《中國哲學史》

　　17、儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有兩家的結合才是全部真理�！�—《中國哲學簡史》

　　18、曾見郭象注莊子，識者云：卻是莊子注郭象�！�—《中國哲學簡史》

　　19、愛別人就是一種個人保險或投資，它是會得到償還的�？墒墙^大多數人都很近視，看不出這種長期投資的價值�！�—《中國哲學簡史》

　　20、“哲學與科學的區別在于前者求好，而后者求真。”——《年譜》

　　21、所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什么就行了。所謂翻閱，是說不要一個字一個字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一頁地讀，就像看報紙一樣，隨手一翻，看看大字標題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒有興趣的地方就隨手翻過�！�—《我的讀書經驗》

　　22、我的讀書經驗精其選解其言知其意明其理——《馮友蘭讀書與做人》

　　23、學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學習是使人能夠成為某種人，即有一定職業的人�！�—《中國哲學簡史》

　　24、儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。——《中國哲學簡史》

　　25、老子警告我們：“不知常，妄作，兇。”我們應該知道自然規律，根據它們來指導個人行動。老子把這叫做“襲明”。人“襲明”的通則是，想要得些東西，就要從其反面開始；想要保持什么東西。就要在其中容納一些與它相反的東西。誰若想變強，就必須從感到他弱開始�！�—《中國哲學簡史》

　　儒家經典語錄 5

　　1、別人知不知道自己不重要，關鍵是自己要做到了解自己。在了解自己的基礎上，又能夠了解別人，令別人為己所用，才能"百戰不殆"。

　　2、審時度勢，謀定而后動。在恰當的時候，在恰當的地點，做恰當的事情，就不容易迷亂本心。把自己當下的心情和精力，投入到當下應該做的事情中，既可體會自己生命的價值所在，又會取得相應的收獲。

　　3、自尊自愛并不是盲目自戀，而是不斷增強自己的內在素質，使自己成為知者、仁者、勇者。然后謹慎行事，愛惜自己的名聲，不做敗壞自己名譽的事情。不要盲目自大，也不要妄自菲薄。自己強大了，又自尊自愛，就沒有人放棄你，也沒有人欺負你。這道理對國家、對個人都同樣適用。

　　4、年輕氣盛的時候，難免鋒芒畢露，殊不知，這也許就傷害到了別人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，實力是一種厚積薄發、存而不顯的力量。真正有知識的人，更會知道這世界之大，更會意識到自己的不足。時時保持一種謙虛、謹慎的態度，有利于與人和諧相處。

　　5、信任是溝通人與人之間交流的橋梁。沒有信任，人與人之間隔著的就是天塹。

　　6、人無完人，誰都會有缺點，但是有些缺點自己看不到，就需要有一位真心對你的人指出來。那些一味贊揚你的人，并不一定是為你好。身邊有肯直言的朋友，要好好珍惜。

　　7、與其花時間去嫉賢妒能、自尋煩惱，不如見賢思齊，奮起直追。

　　8、創新并不總是難如登天，關鍵在于你敢不敢想。

　　9、最壞的結果，也不過是原地打轉而已，為什么不嘗試一下呢？時刻保持一種對新思想、新變化的歡迎態度，并提升自己的創新能力，成功的大門也就離我們不遠了。

　　10、人生之中，值得珍惜的東西有很多，擺在你面前的機會也不少，我們時刻都站在取舍的十字路口上。

　　11、我們不能保證永遠保持理性，誰也難保自己不會感情用事，我們能做的只是不斷變換角度去審視生活，保持客觀冷靜的態度，讓自己的判斷無限趨近于理性。

　　12、"權變"是為了"通達"。知道規則而不拘泥于規則，也就離成功又近了一步。

　　13、得意的時候，存一份未雨綢繆之心；失意的時候，存一份樂觀向上之情。

　　14、對待學習要多聞闕疑，對待生活更應該多聞闕疑。生活是一本百科全書，我們總會有不懂的地方。當生活中遇到疑惑的時候，不要將疑問留著自己胡亂琢磨，多問問別人，聽聽別人的看法，也許就茅塞頓開，豁然開朗了。

　　15、名正言順，讓一切都在陽光的籠罩下，方能得心應手，享受到通透、徹底的快樂。

　　16、有了好的決斷，卻沒有辦法切實執行，那也是沒有意義的。想讓別人配合你，那就要讓別人聽從你。通常，使別人聽從你，就表示你擁有支配的權力。權力的來源之一，就是大家的認可，也就是有一定的名分，這個名分能夠說服大家，讓大家認為你的行為是合理的，然后你才能有所作為。

　　17、你用怎樣的態度對待生活，生活就會怎樣回饋你。

　　18、反省需要勇氣，因為這常常會觸及內心的隱痛。

　　19、良心，如星辰一樣指引著我們，使我們的生命之舟不迷失方向。

　　20、"仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。"急于求成，貪圖眼前成效和利益的人是很難長久富貴的。

　　21、獲取財富的過程就仿佛蓋房子，如果地基打牢靠了，蓋的過程中又注重精工細做，那房子必然可以幾代相傳。

　　22、聽風就是雨，歷來不被人們推崇。聽到什么，看到什么，不要急著去表示同意或者否定，換一個角度去聽一聽、看一看，多方驗證，用自己的知識去分析，動腦筋去思考一番，就能減少謠言之害。

　　23、"仁"是柔性的，像水一樣，看似無力，卻蘊存著足以克剛的'力量。

　　24、不僅是一種倫理道德觀，同時也是一種思想方法。遵循著這種思想方法，在考慮問題和做事情的時候，既不過分退讓，又不過分超出規范。如果能在一切事情上恰到好處地這樣做，那么也就基本可以保證自己的所作所為是正確的了。

　　25、人天生有喜怒哀樂之情，有趨樂避苦之心，我們不能消除這些自然本性，只能去引導、控制，以讓自己不偏離正途。

　　26、過度壓抑人性，有可能適得其反。在恰當的時空里，做出合乎那一時空的事情，只要能排解心中的苦悶，使自己獲得健康的身心，哭抑或是笑都是二種可取的方式。

　　27、如果不對欲望有所節制，那么這個欲望實現了，另一個欲望又產生了，如此循環往復，無窮無盡，從而使自己成為了欲望的奴隸。試想一下，這樣的人生又有什么樂趣可言呢？

　　28、意識到生命的短暫，收斂心神，努力增加生命的密度，增強生命的質量，才能創造更多的精彩。

　　29、德行是可以被教會的嗎？有人說，德行是可以被教會的，它是一種技藝。技藝的進步需要實踐。

　　30、存在于心里的道德約束，只有在實際的行為中才能得到加強和體現。就像是一泓平靜的清泉，平時只是靜靜的，并不太引人注意，當有異物落入其中的時候，你才會注意到水的內在力量。平時在小事情中磨練自己的道德敏感度，才能在大事來臨時不至于麻木不仁。

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