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關(guān)于本性修養(yǎng)的名言警句160句
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于本性修養(yǎng)的名言警句160句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
3、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
4、土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
5、我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。 --亞里士多德
6、茶也醉人何必酒，書(shū)能香我不須花。
7、人不可像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德 --但丁
8、螢火蟲(chóng)雖然只能發(fā)出微弱的光，但它敢于向黑夜挑戰(zhàn)的精神卻是最可貴的。
9、陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
10、人格是心靈的尺度，權(quán)力和金錢(qián)丈量不出它。
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 --劉備
12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
13、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
14、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭
15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
16、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 --貝爾奈
17、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
18、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
19、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái)
20、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若
21、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
22、聰明出于勤奮，天才在于積累。
23、一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)自己的渺小。——約翰·保羅
24、當(dāng)為天下養(yǎng)身，不當(dāng)天下惜身。——陳宏謀
25、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——孔子
26、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。——培根
27、精神不運(yùn)則愈，血脈不運(yùn)則病。——陸九淵
28、沒(méi)有健康，便沒(méi)有生活上真正的快樂(lè)。——盧棱
29、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。——赫拉克里特
30、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。——羅斯福
31、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹
32、掩飾一個(gè)缺點(diǎn)，結(jié)果會(huì)暴露另一個(gè)缺點(diǎn)。——伊索
33、對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救。——德謨克里特
34、君子處事也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)，斯可以無(wú)失矣。——顏元
35、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。——呂坤
36、一個(gè)人如果不是真正的有道德，就不可能真正有智慧。——雪萊
37、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。——巴爾扎克
38、常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺(jué)哉
39、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
40、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
41、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。 —— 布萊希特
42、君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
43、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。 —— 劉鶚
44、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤
45、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 —— 陶鑄
46、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
47、我的主要辦法，首先是通過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。——裴斯泰洛齊
48、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
49、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克
50、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
51、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
52、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。——培根
53、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。——周揚(yáng)
54、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。——洛克
55、人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。——蘇格拉底
56、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
57、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
58、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
59、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基
60、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
61、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒(méi)有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒(méi)法看到：應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦模麄儾怕涞缴锏淖畹讓尤ァＵl(shuí)具有了它，誰(shuí)就墮落。——馬克吐溫
62、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
63、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫
64、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林
65、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
66、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
67、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。——蒙森
68、道德是真理之花。——雨果
69、心靈美就是精神的美與道德的美。——庫(kù)申
70、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿(mǎn)意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！——車(chē)爾尼雪夫斯基
71、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。——烏申斯基
72、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧
73、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
74、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。——李?yuàn)W貝納
75、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
76、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
77、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
78、商人不言商是不道德的。——佚名
79、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》
80、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子
81、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
82、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——?jiǎng)?/p>
83、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。——后《漢書(shū)》
84、得道多助，失道寡助。——孟子
85、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——唐太宗
86、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——三國(guó)·曹植
87、不憤不啟，不悱不發(fā)。——《論語(yǔ)》
88、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
89、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。——《楚辭》
90、防民之口，甚于防川。——《國(guó)語(yǔ)》
91、盛年不重來(lái)，一日難再晨。——東晉·陶淵明
92、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國(guó)·諸葛亮
93、大道之行，天下為公。——《禮記》
94、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》
95、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——三國(guó)·曹操
96、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明·于謙
97、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——三國(guó)·諸葛亮
98、流水不腐，戶(hù)樞不蠹。——《呂氏春秋》
99、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。——《論語(yǔ)》
100、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游
101、知人者智，自知者明。——《老子》
102、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——清·龔自珍
103、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。——唐·韓愈
104、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂，――劉鶚
105、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。――呂坤
106、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。――陶鑄
107、常求有利別人，不求有利自己。――謝覺(jué)哉
108、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。――海涅
109、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。――布萊希特
110、君子喻于義，小人喻于利。――孔丘
111、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。――蕭楚女
112、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。――徐瑋
113、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。――吉鴻昌
114、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。――吳玉章
115、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚――郭小川
116、文以行為本，在先誠(chéng)其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。――唐柳宗元
117、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。――加爾多斯
118、我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。――羅曼羅蘭
119、金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣，在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。――馬卡連柯
120、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。――黑格爾
121、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。――培根
122、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。――《阮子》
123、類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊](méi)有看到之處，也不做欺心的事。――唐駱賓王
124、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓―女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。――托爾斯泰
125、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。――蘇霍姆林斯基
126、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。――莎士比亞
127、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者――好兒女或好配偶――而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！――羅曼羅蘭
128、一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。――培根
129、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。――夸美紐斯
130、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。――劉備
131、如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。――培根
132、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。――尚福爾
133、道德中最大的秘密是愛(ài)。――英國(guó)
134、道德首先被要求的是支配自己――康德
135、才者，德之資也；德者，才之帥也。――《資治通鑒》
136、道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。――馬克思
137、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。――史蒂文生
138、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。――盧梭
139、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。――郭沫若
140、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。――孔子
141、真誠(chéng)才是人生最高的美德。――喬叟
142、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。――培根
143、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。――貝多芬
144、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。――諸葛亮
145、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。――薩迪
146、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。――貝爾奈
147、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。――達(dá)爾文
148、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。――羅素
149、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。――德謨克里特
150、智慧和德行，有如一輛車(chē)的兩個(gè)輪子。――日本
151、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。――都德
152、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。――培根
153、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。――塞涅卡
154、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。――陶鑄
155、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。――意大利
156、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。――猶太人
157、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。――希臘
158、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。――愛(ài)默生
159、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。――孟德斯鳩
160、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。――子貢
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