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室內(nèi)環(huán)境設計意境的概念
室內(nèi)環(huán)境設計是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進行的理想的建筑內(nèi)部空間環(huán)境設計，是建筑設計的繼續(xù)和深化，也是在科學技術的物質(zhì)基礎上，著眼于功能與美的協(xié)調(diào)為目的的環(huán)境藝術，在室內(nèi)環(huán)境設計中，對意境的把握和創(chuàng)造是一個十分重要的課題。
(一)“意境”說的探源
唐王昌齡在《詩格》中曾提出“詩有境”，即“物境”、“情境”和“意境”，主張在詩歌創(chuàng)作中，把神思心情與物境景色“感會”而形成的“意象”與“境象”契合交融起來，這是最早的較為明確的意境概念。至明清及民國初年，“境界”或“意境”已經(jīng)成為文學藝術評論的專門術語和概念被廣泛地使用著。國學大師王國維是以“境界”和“意境”作為最高的藝術標準來評論文藝作品的，他的《人間詞話》主要用“境界”的高下來評選作品，后來似乎感到用“意境”一詞來表示文藝作品的藝術境界更確切一些，也便于同客觀現(xiàn)實中的生活境界區(qū)別開來，因而逐漸用“意境”代替了“境界”這個術語。
王國維在前人論述的基礎上，進一步強調(diào)了“意境”理論的重要性，比較深入地探討了意境的實質(zhì)和表現(xiàn)形態(tài)，他在《人間詞話》中對“情景交融”說又一次作了肯定，并明確提出：“何以謂之-有意境。?曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。”自王國維以來“意境說”漸已成為一個多學科交差的共同命題，且關于“意境”的概念及理論的學術爭論還一直在繼續(xù)著，有的認為意境是指文藝作品的整個形象體系。
(二)建筑室內(nèi)環(huán)境設計意境的概念
具體到各個藝術部類，意境的概念又不盡相同。建筑藝術的形象，無法在時間的跨度上和空間的廣度上，具體地向人敘述娓娓動聽的生活故事，再現(xiàn)現(xiàn)實生活中人的音容笑貌，反映具體入微的人的思想感情，因此，建筑美的形象，對一定社會人生的反映是表現(xiàn)而不是再現(xiàn)，這是建筑及環(huán)境藝術區(qū)別于文學和其他藝術的地方。
建筑室內(nèi)環(huán)境設計是一門科學技術與藝術結合的邊緣學科，其作品有著物質(zhì)與精神的雙重功能。作為其精神功能的三個層次則為美感，氣氛和意境。在室內(nèi)環(huán)境設計中，美感是室內(nèi)環(huán)境的審美屬性引起人們感情上的愉悅的心理狀態(tài)。
實踐表明，在切合空間的用途和性質(zhì)的前提下，凡是符合空間造型的美學原則的室內(nèi)環(huán)境設計均可給人們帶來美感和快慰。氣氛又稱氛圍是室內(nèi)環(huán)境給人的總印象。不同的環(huán)境氣氛具有不同的性格特征，如紀念堂的莊嚴肅穆，家庭客廳的親切寧靜，帝王宮殿的富麗堂皇，學府書院的古樸典雅等，就是不同使用功能下的氣氛性格不同的表現(xiàn)。在室內(nèi)環(huán)境設計中，意境是室內(nèi)環(huán)境形象所要集中體現(xiàn)的某種情趣、意圖及主題思想。
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