教師讀書筆記摘抄《給教師的建議》

時間：2025-02-08 10:59:34 雪桃讀書筆記我要投稿

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教師讀書筆記摘抄《給教師的建議》

　　當閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編為大家收集的教師讀書筆記摘抄《給教師的建議》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教師讀書筆記摘抄《給教師的建議》

　　教師讀書筆記摘抄《給教師的建議》 1

　　1、能否保護和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習上的個人成績的看法，不要向兒童要求他不可能做到的事。

　　——摘自：《給教師的建議》第2頁

　　2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學(xué)習中，無論就腦力勞動的內(nèi)容(作業(yè)的性質(zhì))，還是就所需的時間來說，都應(yīng)當采取個別對待的態(tài)度。

　　——摘自：《給教師的建議》第2頁

　　3、每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間表，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海一粟。

　　——摘自：《給教師的建議》第7—8頁

　　4、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。時間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時就能更加自如地分配自己的注意。

　　——摘自：《給教師的建議》第8頁

　　5、在小學(xué)里，你要教會所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時進行思考的能力就越精細，——而這一點正是順利地學(xué)習和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。

　　——摘自：《給教師的建議》第10頁

　　6、學(xué)生到了中年級和高年級能不能順利地學(xué)習，首先就取決于他會不會有理解地閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。因此，小學(xué)教師應(yīng)當仔細地研究，每一個學(xué)生的這條能力是怎樣發(fā)展的。……學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個能夠在閱讀的同時進行思考的學(xué)生，比起不掌握這種乍看起來很簡單的迅速閱讀能力的學(xué)生來，就顯得能夠更迅速、更順利地應(yīng)付任何作業(yè)。在他的腦力勞動中就沒有死記硬背。他閱讀教科書或別的書籍時，比起那種不會同時閱讀和思考的學(xué)生來，情形就完全不同。啊在讀過以后，能夠清晰地領(lǐng)會對象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。

　　——摘自：《給教師的建議》第10頁

　　7、能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后，而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。實踐證明，如果閱讀對于學(xué)生成為通往知識世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費許多時間給學(xué)生補課了。

　　——摘自：《給教師的建議》第11頁

　　8、他們對周圍世界中不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。

　　——摘自：《給教師的建議》第16頁

　　9、只有當學(xué)生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習和即將學(xué)習的東西，變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對象吧。

　　——摘自：《給教師的建議》第17頁

　　10、請記住：兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無法克服的障礙越越多，他就應(yīng)當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強有力的`手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。

　　——摘自：《給教師的建議》第21頁

　　11、只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。

　　——摘自：《給教師的建議》第21—22頁

　　12、請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。

　　——摘自：《給教師的建議》第22頁

　　13、如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達出來，那么他就會對詞采取冷淡，漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。

　　——摘自：《給教師的建議》第24頁

　　14、學(xué)生把讀過的東西或者教師講述的東西背得爛熟，回答得很流暢，——這也是一種積極性，然而這種積極性未必能促進智力才能的發(fā)展。教師應(yīng)當努力達到學(xué)生思考的積極性，使知識在運用中得到發(fā)展。

　　——摘自：《給教師的建議》第24頁

　　15、獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半。

　　——摘自：《給教師的建議》第24頁

　　16、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。可能一個學(xué)生記住了所學(xué)的東西，而另一個學(xué)生卻有所遺忘。在這種情況下，我就得充當學(xué)生腦力勞動的指導(dǎo)員，使每一個學(xué)生在聽我的講解時，都能按照他自己的路子，從意識的倉庫里把所儲存的東西抽取出來;而如果在意識的倉庫里的某個地方正好是個空白，如果有些人的思路在某處斷了線，那我就得補充講解，填補這個空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象。

　　——摘自：《給教師的建議》第26頁

　　17、對事實的思考，同時也就是對概括的逐步的識記。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識就越自覺，他把知識運用于實踐的能力就越強。

　　——摘自：《給教師的建議》第28頁

　　18、如果學(xué)生在小學(xué)里就能在思考事實、現(xiàn)象的過程中掌握抽象真理，他就獲得了腦力勞動的一種重要品質(zhì)——他能用思維把握住一系列相互聯(lián)系的事物、事實、情況、現(xiàn)象和事件，換句話說，就是他學(xué)會了思考各種因果的、機能的、時間的聯(lián)系。

　　——摘自：《給教師的建議》第28頁

　　19、學(xué)生會不會對算術(shù)應(yīng)用題的條件進行思考(特別是在四、五年級)，正是取決于他是怎樣掌握抽象概括的。那些沒有思考過足夠數(shù)量的事實而單純背誦抽象概括的學(xué)生，就不會思考應(yīng)用題，不能用思維把握住各個數(shù)量之間的依存關(guān)系。相反地，如果學(xué)生在腦力勞動中對抽象真理的識記是以深入思考事實為基礎(chǔ)的，如果他不是死背式地識記，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個數(shù)量之間的相互依存關(guān)系。學(xué)生啊應(yīng)用題的條件讀一遍，先撇開數(shù)字不管而對它進行思考，先不進行具體的算術(shù)運算，而是先設(shè)想一個總的解答步驟。

　　——摘自：《給教師的建議》第28頁

　　20、在學(xué)生的意識中，不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負擔就越輕，他的思想對于以后再第一次學(xué)習新教材的準備就越充分，他在課堂上的腦力勞動的效果就越好。

　　——摘自：《給教師的建議》第30頁

　　21、思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。

　　——摘自：《給教師的建議》第33頁

　　22、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧!這些時間會得到百倍的補償。思考知識時的腦力勞動越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時間就越少，下一節(jié)課上檢查功課所花的時間就越少，因而可用來講解新教材的時間就越多。

　　——摘自：《給教師的建議》第35頁

　　23、在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習和取得更大成績的持久而牢固的愿望方面，教師在課堂上創(chuàng)造一種精神振奮的、生氣勃勃的“情調(diào)”，具有重大的意義。

　　——摘自：《給教師的建議》第160頁

　　24、課堂教學(xué)應(yīng)當引起良好的情緒感覺，即從學(xué)習中得到的滿足感、從掌握新知識的緊張勞動中得到的健康的疲勞感。

　　——摘自：《給教師的建議》第161頁

　　25、熱烈的學(xué)習愿望、明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動的最重要的動因。……培養(yǎng)學(xué)習愿望，有助于鞏固學(xué)生集體，加強集體主義情感，促進互相幫助的志趣。每一個教師集體的任務(wù)，就是要千方百計地培養(yǎng)這種情感，并把它引導(dǎo)到正確的道路上去。進一步提高學(xué)生的知識質(zhì)量，提高學(xué)校教學(xué)和教育工作的思想水平，其保障正在于此。

　　——摘自：《給教師的建議》第161--162頁

　　26、要使小學(xué)生的智力生活豐富多彩，就必須保持思考和記憶的和寫。……首先要使兒童善于思考，積極主動地去獲取知識，尋根究底地去探索真理，在認識的世界里去漫游。只有這樣，他才能成為一個好學(xué)生。

　　——摘自：《給教師的建議》第163頁

　　27、當兒童用自己的智慧把握住一個真理以后，他就借助它去解釋許多新的現(xiàn)象。但是，兒童理解了的東西越多，也就會產(chǎn)生更多的不理解的東西，于是他就會更加積極地思考，對知識的追求就更加迫切。……一個人勤于思考，能靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)真理，他也就會以巨大的積極性和強烈的興趣去感知和識記。

　　——摘自：《給教師的建議》第164頁

　　28、只有在書籍成為學(xué)齡初期兒童的最有吸引力的精神需要的地方，才會有學(xué)習的愿望，這種愿望才能確立起來。

　　——摘自：《給教師的建議》第166頁

　　29、閱讀之所以能成為一種強大的教育力量，是因為人在贊賞英雄人物的道德美和努力模仿的時候，就會聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評價自己的行為和自己的為人。

　　——摘自：《給教師的建議》第167頁

　　30、通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成。由于能對書籍進行思考，學(xué)生就更容易掌握大綱規(guī)定的教材。學(xué)生對書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強烈，他學(xué)習起來就越容易。

　　——摘自：《給教師的建議》第168頁

　　31、創(chuàng)作是獨立思維的一個階段，在這個階段上，兒童認識到自己思考的歡樂，體驗到一個創(chuàng)作者的精神上的滿足。讓每一個學(xué)生都做到這一點是多么重要表現(xiàn)啊!沒有智育就不可設(shè)想會有完滿的教學(xué)，而智育正在于使兒童用語言的手段進行創(chuàng)作時，感到自己是一個作者，為把生活、自然界、人與人的關(guān)系的美變成思想美而感到由衷的喜悅。

　　——摘自：《給教師的建議》第169頁

　　32、學(xué)習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。

　　——摘自：《給教師的建議》第169頁

　　33、追求知識的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達到的勞動成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望。

　　——摘自：《給教師的建議》第169頁

　　34、小學(xué)的任務(wù)就是逐漸地使兒童養(yǎng)成不僅在體力勞動中而且在腦力勞動中克服困難的習慣。應(yīng)當使兒童懂得腦力勞動的真正的本質(zhì)，那就是：要努力地開動腦筋，要深入地鉆到事物、事實、現(xiàn)象的各種各樣的復(fù)雜而微妙的關(guān)系、細節(jié)和矛盾中去。無論如何不要讓學(xué)生感到一切都輕而易舉，不知道什么叫做困難。在掌握知識的過程中，要同時培養(yǎng)腦力勞動的素養(yǎng)和自我紀律。

　　——摘自：《給教師的建議》第173頁

　　35、體力勞動對小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的、驚人地豐富的思想的世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的、智力的、審美的情感，如果沒有這些情感，那么認識世界(包括學(xué)習)就是不可能的。正是在體力勞動的過程中，形成著學(xué)生的極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神、思考的靈活性、鮮明的想象力等。學(xué)校的極為重要的任務(wù)之一，就是教會學(xué)生運用知識。

　　——摘自：《給教師的建議》第178頁

　　36、用記憶來代替思考，同背誦來代替鮮明的感知和對現(xiàn)象本質(zhì)的觀察，——這是使兒童變得愚笨，以至最終喪失了學(xué)習愿望的一大弊病。

　　——摘自：《給教師的建議》第187頁

　　37、兒童能夠非常敏銳地感知那些鮮明的、富于色彩、色調(diào)和聲音的形象，并把它們很深地保持在記憶里。小孩子常常會使大人吃驚地提出他在感知周圍世界的形象的過程中，在他的意識里產(chǎn)生的使人最為意想不到的問題。

　　——摘自：《給教師的建議》第188頁

　　38、兒童是用形象、色彩、聲音來思維的，但這并不意味著他應(yīng)當停留在具體思維上。形象思維是向概念思維過渡的必不可少的階段。

　　——摘自：《給教師的建議》第195頁

　　39、為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐，理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢?就是因為他們不會閱讀!

　　——摘自：《給教師的建議》第203頁

　　40、學(xué)校的重要任務(wù)是培養(yǎng)具有好鉆研的、創(chuàng)造性的、探索性的思維的人。我認為童年正是培養(yǎng)思維的時期，而教師是悉心地造就學(xué)生的集體和精神世界的人。關(guān)心兒童大腦的發(fā)育和強壯，使大腦這一面反映世界的鏡子經(jīng)常保持清晰和易感，——這是教師的重要職責之一。

　　——摘自：《給教師的建議》第204頁

　　教師讀書筆記摘抄《給教師的建議》 2

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之七：知識，既是目的又是手段。“只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識越多，他的學(xué)習就越容易。”

　　感悟：學(xué)生掌握知識不僅僅是目的，而應(yīng)成為他們進一步學(xué)習新知識的必須手段及工具。教學(xué)的最高技巧在于教會學(xué)生能借助已有知識去獲取新知識，要使學(xué)生具有“獲取”知識的能力。“獲取”知識即意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問，在掌握知識的過程中發(fā)展思維能力，提高學(xué)生的知識素養(yǎng)。理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。這里所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十一：對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈。

　　感悟：學(xué)習是學(xué)生自己的事情，用強迫的方式逼著學(xué)生“就范”，效果肯定是不好的。興趣是學(xué)習的動力。在學(xué)生的學(xué)習中，興趣有著定向和動力作用，學(xué)習興趣是學(xué)生主動參與學(xué)習活動的基礎(chǔ)。激發(fā)起了興趣，學(xué)生學(xué)習就會積極主動，學(xué)得輕松而有成效。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十二：讓學(xué)生們把所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)當引以為榮的事。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!

　　感悟：孩子的創(chuàng)造能力、動手能力和解決問題的能力需要在真實的操作體驗中得到培養(yǎng)和鍛煉，家長、學(xué)校和社會要盡量為孩子提供這樣的環(huán)境。在美國，東敲西打?qū)W校的口號是：想，做，修補(Think,Make,Tinker)，因為相信兒童在動手操作和建設(shè)的過程中，能學(xué)到無可取代的經(jīng)驗和真正的解決問題的能力。常常會遇到設(shè)計的想法無法落實，碰到各種困難，但學(xué)校的氛圍就是鼓勵試錯，以很積極的心態(tài)看待困境，允許孩子以“玩的`心態(tài)”面對各種不順利。只要有足夠的耐心，自有驚喜出現(xiàn)。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十四：一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

　　感悟：教師自覺閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有修養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學(xué)生可以揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠!教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，才能享受學(xué)習的快樂，享受職業(yè)的幸福，擁有詩意的人生。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八：用勞動的愛好來教育學(xué)生。兒童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在學(xué)習的技藝越高超，兒童、少年和青年就越聰明，他對事實、現(xiàn)象、因果聯(lián)系、規(guī)律性進行深入思考和分析的能力就表現(xiàn)得越鮮明。

　　感悟：動手操作是一種特殊的認知活動。孩子在動手操作過程中，可以感受到實物，從心理上產(chǎn)生一種實在感和興趣感，從中不但收獲知識，還愉悅身心。當學(xué)生動手操作時，能使大腦皮質(zhì)的很大區(qū)域得到訓(xùn)練，從而對學(xué)生的智力發(fā)展起促進作用。教學(xué)中教師要讓學(xué)生有充足的時間和空間去實踐，在實踐中思考、探索，進而促進思維的創(chuàng)新與發(fā)展。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十三：教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

　　感悟：讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊——教學(xué)”，第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程;第二個轉(zhuǎn)化是從底蘊到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個創(chuàng)生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊的。于永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法。”

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六：死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣。他們把教科書里的教材一塊一塊地背誦下來，為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來”給教師看，得到一個分數(shù)。這種隨意識記的“肥大癥”，簡直是要把人變成傻瓜。

　　感悟：學(xué)習是一種主動加工過程，只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。按照美國著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說，如果每個作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。

　　以提升記憶力為出發(fā)點的教育傳統(tǒng)，在今天面臨極大的挑戰(zhàn)，教育必須改變，從原本以記憶知識為主的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以建立聯(lián)系為主的教學(xué)，加強概念與概念之間、概念與原理之間的聯(lián)系，建立起概念和原理的網(wǎng)狀式結(jié)構(gòu)框架，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動全身的作用。

　　如果一個兒童只能看見事物、現(xiàn)象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并沒有深入到事物和現(xiàn)象的深處和實質(zhì)里去，沒有作出任何“發(fā)現(xiàn)”，沒有體驗過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感，那么這種兒童進行識記是會感到困難的。

　　著名美國教育心理學(xué)家羅伯特.斯萊文(RobertE.Slavin)在其名著《教育心理學(xué)—理論與實踐》中舉了一個例子：一個中學(xué)老師把一堆雜亂無章的信息，投影到屏幕上，讓學(xué)生用幾秒鐘的時間記憶這些信息。然后，這個老師向?qū)W生提問：“想象一下某個同學(xué)能在3秒鐘時間內(nèi)全部記憶住上面的那些雜亂無章的信息，你們?nèi)绾卧u價這個同學(xué)”。一個學(xué)生回答道：“這是一個天才”，另外一個同學(xué)反駁：“會發(fā)瘋的”。這個老師同意第2個同學(xué)的觀點：“如果你的頭腦中塞滿了這些無用的垃圾，你將變成一個頭號的傻瓜。就學(xué)習而言，最重要的一點是：學(xué)習是一種主動加工過程，它關(guān)注重要信息，摒棄不重要的信息，并且利用我們頭腦中已有的知識經(jīng)驗來決定其重要與否。只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。

　　教育心理學(xué)不反對記憶，是反對完全不能理解的記憶;教育心理學(xué)也不反對作業(yè)，相反還應(yīng)該做家庭作業(yè)。但是，按照美國著名數(shù)學(xué)家波利亞老師的觀點，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說，如果每個作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。這樣的作業(yè)的效率和效果是高效的，這樣的知識能協(xié)同，對于解決實際問題將會產(chǎn)生巨大的作用。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之四十六：日記能教給我們思考。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。記日記有助于集中思想，對某一個問題進行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。

　　感悟：教育日記能促進教師進行思考，積累經(jīng)驗教訓(xùn)。把已做的工作進行反思、對某一教育教學(xué)問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會改變，學(xué)會創(chuàng)新;也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學(xué)習教育教學(xué)理論，促進寫作水平的提高，并在教育教學(xué)認識上有一個新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng)造的源泉。

　　教師讀書筆記摘抄《給教師的建議》 3

　　1.課上的有趣就是:學(xué)生帶的一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習、思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。

　　2.對知識興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。真理的意識在學(xué)生的意識中產(chǎn)生，來源于學(xué)生認識到各種事物和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點，認識的把各種事物和現(xiàn)象連接起來線索。只有抓住這些思想的交接點，才能認識周圍的世界的真理和規(guī)律性從中揭示出某種新穎、出人意料的東西。

　　3.一個人不可能對任何事物都不感興趣。接近那種無動于衷的頭腦，最可靠的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。對于那些對知識和腦力勞動無動于衷，漠不關(guān)心的學(xué)生，每位教師都應(yīng)該把自己所有的“智力工具”都拿出來實驗一番。

　　興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗的一種理智高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要。就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。

　　感到知識是一種使人變得崇高的力量——這是比任何東西都要更強有力的一種激發(fā)求知興趣的刺激物。

　　4.自由時間是豐富學(xué)生智力生活的首要條件。我們要使學(xué)生的生活中不單單只有學(xué)習，還要使學(xué)習富有成效，那就需要給學(xué)生自由的時間。

　　5.學(xué)生的自由時間來自課堂。明智、善于思考的教師能給學(xué)生贏得自由的時間。學(xué)生本身也是贏得自由時間的重要助手。還有一個條件決定著有沒有自由的時間，那就是作息制度。應(yīng)當讓學(xué)生早睡早起，把家庭作業(yè)放在早晨上學(xué)之前的時間里完成。

　　6.不要違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時間，這就意味著:盡量做到讓有趣的.、使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的、必不可少的東西。也就是說，應(yīng)該使兒童的時間充滿了使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。教會兒童利用自由支配的時間，不是靠口頭解釋，(年齡小的孩子還不懂這些解釋)，而是要靠組織活動，靠示范，靠集體勞動。

　　7.無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當終身保持下去。書籍也是一種學(xué)校，應(yīng)當教會每一個學(xué)生怎樣在書籍的世界里旅行。

　　8.勞動在智育中起著極其重要的作用。兒童的智慧在他的手指尖上。那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。這里的勞動首先是指復(fù)雜的、創(chuàng)造性的勞動，這里的勞動要有思想，有巧妙的技能和技藝。

　　9.智育的最重要途徑和方法就是生產(chǎn)勞動，研究，實驗，獨立研究生活現(xiàn)象和文獻資料，文學(xué)創(chuàng)作嘗試等。

　　10.只有當知識對學(xué)生來說成了一種觸動他的思想和感情，激發(fā)他去進行探索，使他產(chǎn)生需要而變成自己的東西時，才能說這是掌握知識。掌握——這個詞意味著對事實進行積極的思考，對事物、事實、現(xiàn)象報研究的態(tài)度。當學(xué)生能運用概念，判斷和推理的時候，才開始有積極的思考。

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