《童年的秘密》讀后感5篇
作為未來(lái)的人民教師，我們要面對(duì)的教育對(duì)象是學(xué)生，那么了解學(xué)生的心理規(guī)律自然有助于我們更好地教育學(xué)生。童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展更需要得到重視。下面由小編為您整理出的《童年的秘密》讀后感，一起來(lái)看看吧。
《童年的秘密》讀后感1
寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對(duì)孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書(shū)一共分成三大部分：
第一部分：精神胚胎
第二部分：新教育
第三部分：兒童與社會(huì)
譯者的話里里這樣說(shuō)：“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小。“愛(ài)”是人類永恒的話題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
《童年的秘密》讀后感2
假期，在飛往香港的飛機(jī)上，我翻開(kāi)《童年的秘密》這本書(shū)，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當(dāng)放下手中的這本書(shū)時(shí)，內(nèi)心感到無(wú)比羞愧，自認(rèn)為很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書(shū)后我卻發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其中有一個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)自己教育方式的反思，蒙臺(tái)梭利指出：成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫(xiě)道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？
她在書(shū)中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。
在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的.各種智力。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自己的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。
《童年的秘密》讀后感3
生命的創(chuàng)造是何等神圣和神秘。而從進(jìn)化到現(xiàn)在，慶幸有蒙臺(tái)梭利科學(xué)的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展，而非愚蠢。能察覺(jué)到人類已經(jīng)逐漸意識(shí)到兒童深不可測(cè)的精神世界，并且已經(jīng)開(kāi)始蘇醒，當(dāng)人們開(kāi)始真正地關(guān)心兒童的健康時(shí)，終于從一個(gè)新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的蘇醒，而人類也逐漸走向成熟。
即兒童時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，隨之而來(lái)的結(jié)果是對(duì)社會(huì)來(lái)講具有極大的重要性。
首先，成年人應(yīng)受到控告，在與兒童交流的過(guò)程中，成年人會(huì)慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實(shí)行。不理解并批評(píng)、壓抑幼兒的探索欲望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問(wèn)題。
而當(dāng)我嘗試介入和幫助解決問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)非常抗拒并認(rèn)為我的方法是不對(duì)的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無(wú)力。但盡管大人對(duì)孩子做了那么多無(wú)可理喻甚至可以稱為神經(jīng)病懂得事情，孩子永遠(yuǎn)都是原諒大人的，他們沒(méi)有生氣也沒(méi)有批評(píng)，而是平靜的面對(duì)這一切，但我相信他們的內(nèi)心是很難受很痛苦的，只是會(huì)自動(dòng)調(diào)整，他們的內(nèi)心也會(huì)通過(guò)不停重復(fù)地包容大人的種種并重新調(diào)整自己的內(nèi)在，所以我們常常也會(huì)說(shuō)：“嬰兒是成人之父。”
事實(shí)上，兒童擁有一種積極的精神生活，盡管兒童在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有將之表現(xiàn)出來(lái)，而且他還必須經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間來(lái)秘密地完善這種精神生活，而需要進(jìn)行這種精神生活的輔助則是愛(ài)和自由的環(huán)境。
說(shuō)到敏感期，我就察覺(jué)到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意識(shí)。
當(dāng)和姐姐在一起的時(shí)候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最為明顯，因?yàn)橹灰乔逍训臅r(shí)間他就會(huì)翻零食柜翻冰箱，永遠(yuǎn)也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直認(rèn)為吃零食是陋習(xí)（包括對(duì)我和哥哥也一樣）他們認(rèn)為吃飽飯才是硬道理，結(jié)果把零食柜給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物。可憐的侄子只能到處翻翻，大人們則理解為“嘴饞”而我也只能表示無(wú)力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處于交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進(jìn)行游戲，因?yàn)檫@樣她就可以決定事情的哪一位，可以發(fā)表自己的想法和意見(jiàn)，（在家被壓抑太多）所以，基本除去三餐和睡覺(jué)時(shí)間她是不在家里面的，對(duì)于她這個(gè)行為大人們也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現(xiàn)則是粘人、情緒波動(dòng)大，而且據(jù)觀察她想從母親（我嫂子）身上獲得情感，但是當(dāng)她一靠近過(guò)去她母親就覺(jué)得她滾在身上難受，直接回絕“走開(kāi)”。堅(jiān)持不懈的侄女希望還堅(jiān)持一會(huì)兒，結(jié)果我嫂子就直接拿棍子相對(duì)。我的天吶！我大呼不妙，直接把他們分開(kāi)，幾次相救，我侄女直接對(duì)群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實(shí)，兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì)自我調(diào)整和掌握某種東西。但如果兒童在發(fā)展敏感期時(shí)發(fā)展遭到了障礙而無(wú)法正常發(fā)育，他的心理就會(huì)混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣時(shí)他們的需要，沒(méi)得到滿足的外在表現(xiàn)。這表達(dá)了他對(duì)某種危險(xiǎn)的警覺(jué)，或?qū)﹄s亂無(wú)章的反感，只要他們的需要得到滿足或危險(xiǎn)被消除，他們就會(huì)平靜下來(lái)。
所以，大人會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)脾氣這種反復(fù)無(wú)常的舉動(dòng)，但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以，我們無(wú)法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。但我覺(jué)得我們可以通過(guò)觀察和與幼兒溝通大概獲得理由并協(xié)助幼兒平靜地過(guò)渡。而成人應(yīng)該把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé)，應(yīng)該努力去認(rèn)識(shí)在兒童行為的背后，隱藏著一個(gè)可以弄清楚的原因，沒(méi)有某個(gè)原因，沒(méi)有某個(gè)動(dòng)機(jī)，他就不會(huì)做任何事情。
兒童的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是單純的。他愛(ài)，也許是因?yàn)樗氆@得感官印象并借助這些印象不斷成長(zhǎng)。愛(ài)并不是原因，而是結(jié)果，他想一顆行星，得到太陽(yáng)的光芒。
《童年的秘密》讀后感4
作為未來(lái)的人民教師，我們要面對(duì)的教育對(duì)象是學(xué)生，那么了解學(xué)生的心理規(guī)律自然有助于我們更好地教育學(xué)生。童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展更需要得到重視。
《童年的秘密》從“精神的胚胎”、“新教育”、“兒童與社會(huì)”三大部分講述了兒童的心理秘密。看完整本書(shū)，我感受更多的就是震驚——原來(lái)有很多事情不是我們想象的那樣，我們一直都太自以為然地把兒童成人化了。其實(shí)我覺(jué)得《童年的秘密》里面講的也不是一些什么神秘的定律，只不過(guò)是一些我們忽視了的事實(shí)。就像里面說(shuō)的一句“設(shè)想像對(duì)待兒童一樣對(duì)待母親，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的方法錯(cuò)了”。
一：有時(shí)候我們只是在表達(dá)著我們對(duì)兒童的愛(ài)，殊不知那樣對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是一種傷害；很多時(shí)候我們根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)做一些我們都以為正確的事，但不知道大家都這樣做的事也有可能是不對(duì)的。以下是從書(shū)上了解到的生活誤區(qū)：
作為父母，每天為工作而忙碌，為的只是積攢更多的財(cái)富給孩子提供一個(gè)更好的生活環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為對(duì)兒童而言，最好的環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)聽(tīng)不到街道嘈雜聲的、平靜和安寧的、光亮和溫度都?jí)蛘{(diào)節(jié)的房間，就如在一些劇院里所獲得的條件一樣。不要小看這樣一個(gè)空間，因?yàn)樗梢粤詈⒆拥男那樘幱谄届o。往往家長(zhǎng)注意的是住宅附近是否有名校、是否靠近市區(qū)等，又何曾想過(guò)這個(gè)。
你應(yīng)該還記得成人常常對(duì)兒童說(shuō)：“你不能做那件事，你沒(méi)有必要去做。”有的粗暴的成人甚至?xí)f(shuō)：“你在做什么？你難道不知道你不能做那件事嗎？”在成人眼中，兒童是一事無(wú)成的，事情在他們手上只會(huì)搞砸。所以成人總會(huì)阻礙兒童做這樣或那樣的事情。而且，成人為了使兒童服從他，會(huì)利用兒童的無(wú)知，用人為的恐懼恐嚇?biāo)纾喝绻阍倏蘧蜁?huì)有鬼來(lái)捉你。蒙臺(tái)梭利說(shuō)這是成人用來(lái)對(duì)付兒童的最壞的一種防御手段。我們以為自己勝利了，以為小孩都那么好欺騙。就這樣，我們傷害了他幼小美好的心靈。
還有，成人不自覺(jué)地幫兒童完成一些事，例如：幫兒童洗手，幫兒童穿衣服。讓我們意想不到的是兒童再得到了最初的勝利之后，就期待第二個(gè)勝利。于是，成人作出的讓步越多，兒童就越渴望得到更多的東西。自然也失去了一些。
二：我們一直以成人的思維去照顧兒童，看見(jiàn)他哭了，就斷定要不就是餓了，要不就是尿褲子了。然而，這本書(shū)告訴我原因并不是這么簡(jiǎn)單的。我們往往誤解了他的本意。以下是從書(shū)上發(fā)現(xiàn)的“原來(lái)如此”：
嬰兒就喜歡生活在雜亂無(wú)序的環(huán)境之中。雜亂無(wú)序干擾了他，并使他心煩意亂。這時(shí)他會(huì)通過(guò)絕望的叫喊來(lái)表達(dá)自己的痛苦，甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。
兒童腦海里，秩序是很敏感的，指東西應(yīng)該放在規(guī)定的地方。他已認(rèn)識(shí)到那些東西在他的環(huán)境中所安排的位置，并清楚記得東西的位置。
我們不難發(fā)現(xiàn)兒童總愛(ài)粘著他身邊的人，成人去哪他也要跟著去哪。這時(shí)因?yàn)樗麄冃枰腥嗽谒纳磉吪惆樗液芨吲d能引起他人對(duì)他的注意。但我們又是怎樣做的呢？我們會(huì)覺(jué)得兒童很煩人，想法設(shè)法將他扔下，結(jié)果就是弄得他大哭一場(chǎng)。
還有一點(diǎn)就是當(dāng)我們與兒童玩做迷藏，我們故意裝看不見(jiàn)兒童，故意跑來(lái)跑去，故意要拖延很長(zhǎng)的時(shí)間才找到他們。我們以為這樣做，兒童會(huì)更高興。作者認(rèn)為兒童通常會(huì)很不高興大聲喊道“我在這里”、“難道你們沒(méi)看到我在這里嗎？”。如此一看，我們真的是多此一舉，自作聰明。
書(shū)本里面有這樣一個(gè)例子：當(dāng)一頭小象被它的母親帶入成年象群時(shí)，這些龐大的動(dòng)物就把自己的步伐減慢到幼仔的步伐；當(dāng)小象疲勞停下來(lái)時(shí)，他們也會(huì)停下來(lái)。
然而作為高等動(dòng)物的我們卻不懂得與兒童相處。在兒童的生活中，成人會(huì)不斷打擾兒童或突然闖進(jìn)他的活動(dòng)中去。我們從來(lái)不跟兒童本人商量就安排兒童的生活。看完這書(shū)，我反省到成人要多換位思考、少自作主張。當(dāng)然，并不是說(shuō)我們什么都不管，完全放開(kāi)手，畢竟他們是年少的、經(jīng)驗(yàn)少的。成人是愛(ài)兒童的，這是不可否認(rèn)的。所以，作為成人，就應(yīng)該要多學(xué)習(xí)關(guān)于兒童心理、兒童特征等方面的知識(shí)，運(yùn)用科學(xué)的方式更好地照顧他們、引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。
《童年的秘密》讀后感5
花了差不多一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看這本老師給予的任務(wù)——《童年的秘密》。并沒(méi)有想象中的難以下咽，蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)是新穎的，創(chuàng)新的，但同時(shí)也帶有明顯的宗教色彩。總體來(lái)說(shuō)，無(wú)論是一位教育者，還是父親或者母親，都能從中收益頗多。
首先必須得說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的寫(xiě)作背景。1896年，蒙臺(tái)梭利成為羅馬醫(yī)學(xué)院的第一位女畢業(yè)生，并且在這所學(xué)校的精神病診所就職。她在工作中經(jīng)常去訪視羅馬各個(gè)心智障礙兒童收容所，并認(rèn)為這些孩子可以藉著特殊教育加以矯治。于是她又前往倫敦與巴黎研究?jī)赏硖厥饨逃拇髱熞了叭暤墓ぷ鳌Ｒ欢螘r(shí)間之后，她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試。當(dāng)他們通過(guò)這些考試的時(shí)候，蒙臺(tái)梭利看到了奇跡的同時(shí)，也看到了潛在奇跡之下的，具有更重大更具深遠(yuǎn)意義的某種東西，那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來(lái)的潛力的關(guān)鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平，那么，為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結(jié)果呢？這當(dāng)中出了什么問(wèn)題了嗎？于是在1907年，她在羅馬的圣洛倫佐開(kāi)辦了第一所“兒童之家”。這也為她后來(lái)的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀察基礎(chǔ)。書(shū)中很多的理念很多都來(lái)源于觀察兒童之家的孩子。
給這本《童年的秘密》來(lái)一個(gè)總結(jié)吧。蒙臺(tái)梭利在書(shū)中闡述了她自己的兒童觀念，而這是革命性的。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待；不是可以任意塑造的蠟和泥；不是可以任意刻畫(huà)的木塊；也不是父母和教師培植的花木和飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著活生生的人。蒙臺(tái)梭利還在書(shū)中提出了兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”，“敏感期”；兒童的發(fā)展具有階段性，兒童是在“工作”中成長(zhǎng)的。而這里，必須指出，蒙臺(tái)梭利將兒童使用的教具的活動(dòng)稱之為“工作”，并且否定兒童玩游戲的。她認(rèn)為游戲會(huì)把兒童引向不切實(shí)際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童多方面的能力，并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關(guān)于蒙臺(tái)梭利兒童教育的觀點(diǎn)。
在第一篇兒童的時(shí)代這一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利寫(xiě)道，成年人的生活模式實(shí)際上很早就被確定下來(lái)了。事實(shí)上，在書(shū)中往后的內(nèi)容里，蒙臺(tái)梭利都非常強(qiáng)調(diào)嬰兒在成年人的生活模式的重要性。可是，在我看來(lái)，這種強(qiáng)調(diào)是過(guò)分的。童年發(fā)生的事受到的傷害會(huì)對(duì)成年人未來(lái)的生活產(chǎn)生巨大的影響，可是，這種影響并不是伴隨著一生一成不變的。
在新生兒的降生這一篇中，蒙臺(tái)梭利更是提出了一個(gè)顛覆性的觀點(diǎn)。在講到人們是如何關(guān)心一個(gè)新生兒的時(shí)候，蒙臺(tái)梭利說(shuō)，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)嬰兒降生的時(shí)候，所有人都只關(guān)心他的母親。她確實(shí)受苦了，但是新生兒就沒(méi)受苦嗎？人們只關(guān)心母親是否收到了強(qiáng)光和噪音的干擾，但是對(duì)來(lái)自毫無(wú)光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護(hù)措施呢？他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來(lái)是一個(gè)在沒(méi)有任何干擾、恒溫的液體環(huán)境下長(zhǎng)大的，但是就在這一瞬間，他原來(lái)靜謐、幽暗的環(huán)境改變了，變得處處都與原來(lái)的環(huán)境截然不同。在此，蒙臺(tái)梭利很明顯地是非常強(qiáng)調(diào)要關(guān)注這個(gè)新生兒，從環(huán)境到心理。
在隨后的篇章里，蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)還有讓我印象頗深的是對(duì)兒童秩序感的描述。她舉了個(gè)例子說(shuō)，倘若一個(gè)兒童在從事著對(duì)于他來(lái)說(shuō)是困難的事情，譬如在疊毛巾，此時(shí)的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢，但他總可以自己完成，因?yàn)樗约盒闹惺谴嬖谥刃蚋械摹？吹竭@里的時(shí)候，我會(huì)想，如果我身為一位母親在觀察著孩子在如此辛苦地做這件事，我會(huì)怎樣做呢？也許真的是會(huì)打斷孩子，說(shuō)，讓媽媽來(lái)做。不過(guò)細(xì)想一下，蒙臺(tái)梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你，被人硬生生的打斷正在做的事情，也會(huì)覺(jué)得不爽，甚至?xí)鷼狻和M管沒(méi)有成熟，但是也已經(jīng)具備了自己心里的秩序感，也已經(jīng)有了渴望去做好一件事，盡管對(duì)于而言是困難的事情。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)向我們展示了兒童內(nèi)心真實(shí)景象，給我們呈現(xiàn)了兒童這個(gè)未知而又奇特的世界。給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的。成人應(yīng)該更多的站在兒童的角度關(guān)注兒童的心理，而不是因?yàn)槭浅扇耍兊米晕抑行模雎詢和瘍?nèi)心的感受。
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