讀《水滸傳》有感

時間：2024-09-23 08:23:43 水滸傳讀后感我要投稿

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（通用）讀《水滸傳》有感

　　細細品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀《水滸傳》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　古希臘神話里說，人類原本是男女同體的，由是盡觀《水滸傳》，縈繞全篇的是“俠”“義”二字。

　　對外，梁山英雄以游俠的姿態行走于世間；對內，他們以義盡忠于兄弟。何謂俠？小而言之，是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的為民除害；大而言之，是“替天行道”的社會擔當。

　　武松曾說過：“從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。”東溪村“七星小聚義”，設誓劫取生辰綱，便已初見端倪；后來水滸英雄大聚義，反抗官府，擊殺害民之賊，攻城掠池，更令“替天行道”的杏黃旗在風中獵獵招展。水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。細推治亂興亡數，盡數陰陽造化功！

　　水滸群豪為何揭竿而起？為受官府壓迫的貧苦百姓，為黎民，為天下蒼生！范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歷代帝王的勤政愛民，穿越時空與此交匯。

　　這就是最博大的俠者情懷，其精髓在于：心系天下，為民請命。

　　理解了《水滸傳》“俠”的思想便更能了解其義的行為，梁山好漢的“義”正是建立在“俠”的基礎之上。它不僅意味著兄弟相親、肝膽相照，更意味著適時的大義滅親。

　　正因如此，它不盡相同于《三國演義》中劉關張的義氣。劉關張的結義，最初就是建立在為了“破滅黃巾”“上報國家”的基礎上，后來也不是盡義于公，盡義于人民，而是盡義于個人，盡義于兄弟。關羽降漢不降曹，“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”。

　　水滸英雄的義，最初就是建立在“替天行道，保境安民”的基礎上，所謂“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山”。

　　正因為梁山義軍的“義”包含有這樣豐富、深廣的社會內容，所以嫉賢妒能的白衣秀士王倫，才被老實人林沖火并。也正因為這種“義”不廢于私，不廢于個人，所以當李逵聽到了宋江有茍且行為的謠言，才“氣作一團，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個字扯得粉碎”，還“拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江”，要砍殺他。

　　中國人素來便有這種俠義精神。早在先秦時期，俠義的含義便漸趨豐滿。從專諸到豫讓，俠義還僅僅停留在知恩圖報的范疇，而之后的荊卿作別易水，慷慨赴死，便有著深深的為民請命的意味。

　　而真正將俠義精神理論化的，恐怕當屬墨家。后期墨家兩個支派中的一支緊抱墨家思想中俠義的一部分啟承轉合為新的墨家流派，后世學者把它稱為“墨俠”。于此之后，俠義精神便深深熔鑄進國人的血肉中，不斷流傳。

　　然而當代，我們不少人正在失去這種情懷，這種心系天下的大氣。今天的俠義在耳中和口中，不在眼前，人們渴望著“俠”的神人天降，往往又將“俠”的萌芽親手扼殺。

　　那么，是這個時代已經不需要俠義的存在，還是因為我們失去了挺身為俠的勇氣？然而，當我們明白俠義之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的傳國玉璽，而是人們心中的內在需要時，俠義又何來滅絕香火一說呢？

　　只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠找得到宿主。

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