曾國藩野焚800字讀后感
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的曾國藩野焚800字讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國藩野焚800字讀后感 篇1
陸陸續(xù)續(xù)三個多禮拜，又看了一遍關(guān)于曾國藩的三部書《血祭》《黑雨》《野焚》，對曾國藩的認(rèn)識又近了一層。
作為中國士大夫的最高追求，曾國藩在立功，立言，立德三方面都有所實踐。曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱，也有“賣國-賊”的惡名。 對于清廷，建立湘軍，鎮(zhèn)-壓太平天國是曾國藩的最大功績，同時也被部分后人稱之為“開就地正法”之先河。 太平天國作為一次規(guī)模宏大的農(nóng)民起義，代表了當(dāng)時農(nóng)民階級的利益，中學(xué)的歷史課本也把他作為一次具有進步意義的農(nóng)民起義。其所頒布的《天朝田畝制度》、《資政新篇》等綱領(lǐng)性文件而論，實際上已帶有一定的近代資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，有別于中國封建社會的農(nóng)民起義。 曾國藩，他本身屬于大地主階級，代表的是統(tǒng)治階級的利益。雖然當(dāng)時的清朝已經(jīng)大廈將傾，滿目創(chuàng)痍，食君之祿，忠君之事，維護清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)-壓農(nóng)民起義乃其使命。
從相關(guān)史書中，我們也可以看到在天平天國的統(tǒng)治地區(qū)，老百姓的`生活狀況明顯好于政府的統(tǒng)治區(qū)域，對于江寧，南京等城市，被湘軍攻陷后，老百姓飽受其害。從這一點上，曾國藩鎮(zhèn)-壓太平天國罪責(zé)難逃。但兩軍對陣，各為其主，至于所行是否人道，是否正義，自古以來都是成者為王，敗者為寇，難以定論。 曾國藩殺人無數(shù)，包括天平天國中的很多忠貞義士，我認(rèn)為此罪行并不影響曾國藩成為值得肯定的人物，因為許多地主階級的優(yōu)秀分子都仇視或鎮(zhèn)-壓過農(nóng)民起義，作為地主階級，本身具有階級局限性，首先要為自己所在階級的利益去考慮，然后再看他們對社會生產(chǎn)力的發(fā)展做過什么。 對于平天國，也具有農(nóng)民階級的局限性。占領(lǐng)南京后，不思進取，滿足于與清朝政府劃江而治，而后又產(chǎn)生了天京內(nèi)訌，數(shù)萬天國將士含冤而亡，洪秀全本人也沉迷于聲色犬馬，過度強調(diào)神權(quán)，這些也對當(dāng)時的社會和后世產(chǎn)生了負(fù)面影響。 曾國藩從上奏激怒咸豐帝開始走上歷史舞臺，表現(xiàn)了一顆憂國憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國有功有過。歷史假他之手對南北兩個封建政權(quán)進行了選擇。曾國藩發(fā)動了洋務(wù)運動，使中國歷史運動與世界近代化運動合流。中國歷史由此走上一個新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進。
曾國藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時度勢應(yīng)付巨變的才能，他堅持民族正義立場，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國有了一個喘息之機，在一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進行‘圖強求富’的建設(shè)。因此，曾國藩雖有一定的歷史罪過，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進步的愛國人物之中，而且，其重要性，在中國近代歷史前60年里幾乎無人可與之相比。
曾國藩野焚800字讀后感 篇2
看了《曾國藩》后，實際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負(fù)載，并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實用，也更有效。
在現(xiàn)代信息爆炸競爭激烈的年代，機遇良多，一刻千金，人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經(jīng)年累月足不出戶閉門讀書的悠閑，少了古人那種琴棋書畫的幽雅和內(nèi)涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？
合上書本，一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為一個父兄一生給子弟寫信數(shù)以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處？作為一個國家高級官員，在舉世昏昏不明的時候，他能提出向西方學(xué)習(xí)徐圖自強的構(gòu)想，并在權(quán)力范圍內(nèi)加以實施，他的這種見識從何而來？即使100年過去了，他所取得的輝煌成就仍令人回味無窮，成為人們研究的課題？
曾國藩曾說過這樣一句話：“但當(dāng)大事，全在明強二字”。怎樣才能明強，他認(rèn)為：一是能自勝者謂強。二是從自修處求強。也就是說一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行。這樣就能求得真正的明強。他是這樣說的也是這樣做的。
也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
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