淺談幼兒文明禮儀與行為習(xí)慣的培養(yǎng)
【摘 要】文明禮儀和良好的行為習(xí)慣是一個(gè)人素質(zhì)的基本體現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。0-6歲是幼兒文明意識和行為習(xí)慣形成的重要階段。我們應(yīng)該重視對幼兒進(jìn)行文明禮儀的教育，培養(yǎng)他們的文明意識與良好的行為習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】幼兒;文明意識與行為習(xí)慣;培養(yǎng);意義;教育
Abstract civilized manners and good behavior is reflected in the basic qualities of a person, but also to measure the extent of a civilized standards. 0-6 years old children is an important stage of civilization consciousness and behavior formation. We should focus on young children civility education, develop their sense of civilization and good habits.
Key words Child; Consciousness Civilization and behavior; culture; meaning; education
禮儀是社會發(fā)展中精神文明建設(shè)的重要組成部分，禮儀是需要大家共同遵守的，它不僅有利于社會道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣的形成，同時(shí)更是衡量社會文明程度的標(biāo)準(zhǔn)，文明禮儀和社會的和諧發(fā)展緊密相連。人在幼兒時(shí)期的可塑性很強(qiáng)的，幼兒在進(jìn)行文明禮儀培養(yǎng)的同時(shí)更加需要使其符合社會的變化，幼兒在整個(gè)人生過程中都會受其影響，為幼兒的人身觀和價(jià)值觀確定榜樣。
一、文明禮儀和行為習(xí)慣培養(yǎng)的意義
在現(xiàn)代社會活動中，文明禮儀和行為貫穿到我們的整個(gè)生活中，在西方國家中，文明禮儀不僅體現(xiàn)在個(gè)人素質(zhì)上，而且滲透到社會活動的多個(gè)環(huán)節(jié)。但是在近幾年我國國人的言行表現(xiàn)和行為習(xí)慣卻遭到很對國家的譏諷。這對我國在構(gòu)建和諧社會的過程中造成了很大的障礙，良好的文明禮儀培養(yǎng)不是利用法律、法規(guī)來約束的，所以注重我國國民的教育要從兒童時(shí)期抓起。我國有著悠久的歷史，素有禮儀之幫之稱，中國以彬彬有禮的形態(tài)立足于世界民族之林，但是現(xiàn)狀世界上很多國家都在批判中國人道德素質(zhì)低下，無秩序、不排隊(duì)、山寨商品，還有很多出境游客不講文明、在古建筑上刻字、公共場所大聲喧嘩等，這些事件都嚴(yán)重?fù)p害我國國人在世界上的形象，所以加強(qiáng)國人的文明禮儀的培養(yǎng)是十分重要的。
二、幼兒文明禮儀與行為習(xí)慣培養(yǎng)的方法
在進(jìn)行幼兒文明禮儀的過程中，要告別傳統(tǒng)的教育方法，不要進(jìn)行反復(fù)的告知教育，要注意孩子的感性培養(yǎng)，使孩子的精神世界變得更加豐富，讓文明禮儀的意識通過傳播的形式灌輸?shù)胶⒆拥乃枷胫腥ァ?/p>
1.加強(qiáng)孩子在幼兒時(shí)期的習(xí)慣養(yǎng)成。
幼兒時(shí)期的兒童對道德和良好事物判斷的差別很大，因?yàn)橛變簳r(shí)期孩子對道德沒有明顯的事非觀念，同時(shí)他們對道德的判斷只是單純的依據(jù)行為，并不包含動機(jī)，在這一階段兒童對事物的對錯(cuò)判斷往往憑借主觀意識，不是理性行為，對事物的判斷是通過直覺來進(jìn)行推理的。這時(shí)候教育者不能單純憑借口頭教育來提高幼兒對社會的認(rèn)知。養(yǎng)成文明禮儀行為要通過恰當(dāng)?shù)幕顒觼磉M(jìn)行傳輸，例如通過游戲進(jìn)行實(shí)際的行為培養(yǎng)，使兒童在活動的過程中明白應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，使其明白自身行為的意義，培養(yǎng)良好的禮儀和道德標(biāo)準(zhǔn)。例如：在日常生活中，幼兒常常以幼師為榜樣，習(xí)慣模仿幼師的一舉一動，對此，幼師可以將一些習(xí)慣用語，如“謝謝”、“對不起”、“沒關(guān)系”等應(yīng)用到生活中，為幼兒提到榜樣示范作用。
2.重視幼兒教育方法
人與人之間是平等的，相互之間需要尊重，在進(jìn)行幼兒教育中也要尊重幼兒，尊重幼兒就是尊重其天性，同時(shí)要根據(jù)其自身發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行有效的教育。在幼兒的教育中需要榜樣教育，榜樣能給幼兒足夠的直觀性，并且容易接受，所以在教育過程中必須樹立榜樣，使其發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用。
父母是孩子的第一任老師，父母的行為對孩子一生中都起到重要的指引作用，父母可以在生活中為孩子灌輸最直接的社會意識，并且利用良好的文明禮儀來規(guī)范自己，利用文明禮儀來影響孩子的價(jià)值觀，使孩子的心靈在受到熏陶的同時(shí)，表現(xiàn)出最好的文明行為。父母可以為幼兒成長提供重要的成長環(huán)境，所以在生活中必須提高大力提倡和文明宣傳的力度，要積極表揚(yáng)幼兒的文明禮儀行為，為孩子營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.設(shè)計(jì)標(biāo)志，發(fā)揮其潛移默化作用
由于幼兒的年齡孩子很小，有很長的成長時(shí)間，這一階段也是學(xué)習(xí)的黃金階段，要對孩子進(jìn)行良好的培養(yǎng)并非一朝一夕的事，長時(shí)間的語言教育會使孩子覺得啰嗦，增加其逆反心理，這為幼兒以后的教育帶來很大的困難，所以在進(jìn)行幼兒教育的過程中要讓幼兒主動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子在被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動接受，并使其自覺遵守，例如可以在教育中使用幼兒感興趣的兒童畫形式進(jìn)行教學(xué)，這些兒童畫可以有效抓住孩子愛玩、喜歡新鮮事物的特點(diǎn)，這對孩子不僅是一種心理暗示，同時(shí)還使孩子不知不覺中明白在“何地做何事”，久而久之就形成了良好的禮儀行為，使其得到潛在的默化培養(yǎng)。
4.注意強(qiáng)化，發(fā)揮其固良除劣作用
社會學(xué)習(xí)理論告訴我們兒童通過觀察自己的某一行為所產(chǎn)生的后果，就會逐漸形成，何種行為在何種場合下是適宜的。假設(shè)，這些假設(shè)指導(dǎo)著兒童日后行為或行動。在通常情況下，兒童根據(jù)這些假設(shè)做出相應(yīng)的行為時(shí)，會得到肯定或否定的評價(jià)。肯定是一種強(qiáng)化，會激發(fā)兒童繼續(xù)從事這類行為，否定也是一種強(qiáng)化，否定的評價(jià)會讓兒童設(shè)法抑制這類行為的發(fā)生，或設(shè)法逃避這種否定的結(jié)果。因此，在教育過程中，老師要注意運(yùn)用多種方法，如角色扮演、價(jià)值澄清、情境討論、直接干預(yù)等，來肯定幼兒適宜的行為，否定其不適宜的行為。
比如：游戲時(shí)間，莉莉想?yún)⒓有×崤c詩語玩的娃娃，可小玲她們沒有任何邀請她加入游戲的意愿，莉莉生氣了，就搶了娃娃的玩具。針對這一場景，老師進(jìn)行活動總結(jié)時(shí)，就可以把它展示出來，讓幼兒討論場景中人物的行為，并提出自己的建議。這樣，幼兒良好的行為就會在一致的肯定聲中得到加強(qiáng)，不良的行為因被同伴否定，從而也會銷聲匿跡。
總之，幼兒時(shí)期是培養(yǎng)文明禮儀的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒必須習(xí)慣在文明禮儀中生活，并使其成為幼兒生活的一種習(xí)慣，最終養(yǎng)成良好的生活方式，幼兒在培養(yǎng)文明意識的同時(shí)必須注重社會環(huán)境對其的影響，如果形成不好的生活習(xí)慣將很難在他們身上抹掉。而且這種習(xí)慣將影響孩子的一生。所以進(jìn)行文明意識的培養(yǎng)需要社會和家長共同努力。
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