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工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思維探討論文
【提要】本文闡述了工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，探討了創(chuàng)新思維中的改良設(shè)計(jì)工藝中的美術(shù)設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)中構(gòu)思的創(chuàng)新，圖形與配色創(chuàng)新在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)，積極利用藝術(shù)創(chuàng)新想法，加強(qiáng)工藝美術(shù)創(chuàng)新等工藝美術(shù)設(shè)計(jì)等。
【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù);設(shè)計(jì);創(chuàng)新思維
工藝美術(shù)是把日常生活中的物品與周邊環(huán)境加以融合美化的藝術(shù)形式。它最為明顯的特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)美和生產(chǎn)二者的交融，在滿足實(shí)用這一基礎(chǔ)功能的同時(shí)，追求其美觀性。現(xiàn)如今我國人民在物質(zhì)生活上已經(jīng)達(dá)到了一定富裕的程度，開始注重精神生活，并且現(xiàn)階段人們無論是在生活習(xí)慣，還是審美上都產(chǎn)生了巨大的變化。特別是當(dāng)今時(shí)代的80后、90后、00后群體更追求個(gè)性的張揚(yáng)、穿戴的美麗，這也推動(dòng)著生活美學(xué)的發(fā)展，尤其是工藝美術(shù)的發(fā)展更缺乏創(chuàng)新，不容易令年輕人產(chǎn)生審美共鳴，需要改革。
一、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的表現(xiàn)
通常情況下，創(chuàng)新思維主要會(huì)表現(xiàn)在這些方面。1.抽象思維。抽象思維指對(duì)正在發(fā)展中的事物加以動(dòng)態(tài)的展示，然后對(duì)它的本質(zhì)進(jìn)行概括和分析，進(jìn)而提取出來所需要的特征，逐步從感性認(rèn)識(shí)的階段轉(zhuǎn)變成理性認(rèn)識(shí)的階段。因?yàn)槌橄笏季S不但能夠清晰的反饋出事物的外部狀態(tài)，還可以為事物之后的發(fā)展的情況帶來有效地依據(jù)來進(jìn)行預(yù)見。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，采用抽象思維通常會(huì)得到非常好的效果。2.形象思維。這種思維的重點(diǎn)在直覺性，其思想狀態(tài)以形象思維內(nèi)容作為重心。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者如果不具備具體的內(nèi)容就會(huì)導(dǎo)致作品由于缺乏思維內(nèi)容和形象的表達(dá)，使得作品毫無生氣。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，這一思維的主要內(nèi)容是形象性，而不是邏輯性。3.逆向思維。通常情況下，這種思維模式和大家正常的思維剛好是相反的。逆向思維具有創(chuàng)新性，在很多情況下能夠很好的解決問題，所以在一定的情況下選用這種思維方式來處理問題會(huì)有意想不到的收獲。對(duì)以上這三種思維模式而言，逆向思維很很明顯是比較特殊的，譬如說如果有很多人都是在追求同一事物時(shí)，會(huì)有少許人決定放棄這些大眾化的思想方式。通俗點(diǎn)講，逆向思維就是說和大部分人的想法并不相同的自己的想法，這種想法給人的感覺往往是不符合常規(guī)，但是卻容易找出新的解決辦法。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通過這一思維能夠使思路變得清楚開闊，也會(huì)帶給大家一種新的思維感受。
二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的應(yīng)用
1.創(chuàng)新思維中的改良設(shè)計(jì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，改良設(shè)計(jì)是一個(gè)尤為重要的組成部分。進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，它的重點(diǎn)就是把設(shè)計(jì)中不具備內(nèi)涵的物品經(jīng)過創(chuàng)新性的思維來進(jìn)行改良，從而使得商品的價(jià)值明顯提高。創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)中的應(yīng)用方法主要有：模仿創(chuàng)新法、缺點(diǎn)列舉法、優(yōu)點(diǎn)列舉法等。如阿迪達(dá)斯與美國設(shè)計(jì)師杰瑞米斯科特（JeremyScott）合作服裝與鞋子系列，就是通過列舉優(yōu)點(diǎn)、客戶希望而合作的代表。2.工藝美術(shù)中構(gòu)思的創(chuàng)新應(yīng)用。近年來，工藝美術(shù)在快速的發(fā)展，其構(gòu)思能力也在逐步的加強(qiáng)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)所有的藝術(shù)都具備創(chuàng)造性，工藝美術(shù)也不例外，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要不斷地加強(qiáng)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性，最大程度上的發(fā)揮想象力。在進(jìn)行工藝美術(shù)構(gòu)思時(shí)，要逐步的對(duì)構(gòu)思理念進(jìn)行創(chuàng)新，從而確保在在創(chuàng)作的過程中不會(huì)出現(xiàn)靈感匱乏的現(xiàn)象。進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)就一定不能缺乏創(chuàng)造性思維。首先，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要擁有充實(shí)的內(nèi)涵，整體考慮功效、美觀、科學(xué)等觀念。3.圖形與配色創(chuàng)新在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)。就工藝美術(shù)設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新的思路方式就是如何把設(shè)計(jì)的內(nèi)涵明確的表達(dá)給受眾。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要做到和其他元素之間的融合，并注重進(jìn)行創(chuàng)新渲染，從而來實(shí)現(xiàn)更好的視覺效果，還有就是對(duì)圖形的創(chuàng)新。對(duì)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)而言，圖形是核心，是靈魂級(jí)別的存在。譬如杭州剪刀制造業(yè)推出了新的改良設(shè)計(jì)，滿足了生活中出現(xiàn)的新的功能需要。它滿足了生活中出現(xiàn)的新的功能需要（刨、起瓶和開罐器的合一），考慮了對(duì)手的保護(hù)，而且易于拆洗。一個(gè)新家庭的建立，這種剪刀是一種必備的用具。每一種成功藝術(shù)作品都十分巧妙重新組合了事物間相互關(guān)系，并準(zhǔn)確、簡潔地表現(xiàn)出來。這樣工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)才具活力。
三、結(jié)語
綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)想涉及的領(lǐng)域包括主體與客體、時(shí)間與空間等。時(shí)間并不是一成不變的，人們?cè)谌魏蔚臅r(shí)候都可以發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流動(dòng)性為了確保創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品，設(shè)計(jì)者要思想開放。人的思維方式是多樣化的，充分利用開放性、發(fā)展性等思維能夠進(jìn)一步。設(shè)計(jì)者必須要在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)發(fā)揮創(chuàng)造性思維，才會(huì)不斷的有高質(zhì)量作品創(chuàng)作出來。
參考文獻(xiàn)
1.殷海彬2015《現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用》，《城市建設(shè)理論研究》（電子版）第22期。
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3.趙德進(jìn)2015《論中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新》，《商品與質(zhì)量》第46期。
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